9、改變因果的方法

為修持成佛要發殊勝菩提心！

為度化一切父母眾生要發誓修持成佛！

為早日圓成佛道要精進認真聞思修行！

8、執著是痛苦的根源

為修持成佛要發殊勝菩提心！

為度化一切父母眾生要發誓修持成佛！

為早日圓成佛道要精進認真聞思修行！

7、有信心才能消業

為修持成佛要發殊勝菩提心！

為度化一切父母眾生要發誓修持成佛！

為早日圓成佛道要精進認真聞思修行！

6、百字明的含義

為修持成佛要發殊勝菩提心！

為度化一切父母眾生要發誓修持成佛！

為早日圓成佛道要精進認真聞思修行！

5、金剛薩垛除障法具體觀修方法

為修持成佛要發殊勝菩提心！

為度化一切父母眾生要發誓修持成佛！

為早日圓成佛道要精進認真聞思修行！

 4、觀想的方法——依四種對治力觀想

為修持成佛要發殊勝菩提心！

為度化一切父母眾生要發誓修持成佛！

3、四種對治力

為修持成佛要發殊勝菩提心！

2、罪障的種類

為修持成佛要發殊勝菩提心！

1、眾生皆有佛性

《佛光普照》系列叢書達真堪布

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　　在這些聖眾之前念修“所有十方世界中”等而敬獻七支供。

　　觀好了資糧田，就在聖眾前修七支供。

　　美麗寂寥的可哥西裏安睡在寧靜中。突然，槍聲打破寧靜，保護站上的巡山隊員被盜獵者殘殺，鮮血染紅戈壁，又一批藏羚羊群慘遭屠戮…… 　　

　　一定要抓到盜獵者！巡山隊長日泰下了死命令，巡山隊連夜緊急出發，闖進了正在流血的可哥西裏。但是盜獵者如同鬼影般忽然消失在稀薄的空氣中，留下的只是成百上千具剝去皮毛的藏羚羊屍骨……...　　

　　巡山隊員在遍佈危險的茫茫大戈壁上奮力追蹤，終於，盜獵者出現在冰河對岸，隊員們不顧...

 第一頂禮支

所有十方世界中    三世一切人師子

我以清淨身語意    一切遍禮盡無餘

八、見性不分──見無是非

阿難白佛言：「世尊！若此見精必我妙性，今此妙性現在我前？見我必真，我今身心復是何物？而今身心分別有實；彼見無別，分別我身。若實我心，令我今見，見性實我，而身非我？何殊如來先前所難言：物能見我。惟垂大慈，開發未悟。」

佛告阿難：「汝今所言，見在汝前，是義非實。若實汝前，汝實見者，則此見精既有方所，非無指示？且今與汝坐祇陀林，遍觀林渠及與殿堂，上至日月，前對恆河，汝今於我師子座前，舉手指陳是種種相：陰者是林，明者是日，礙者是壁，通者是空，如是乃至草樹纖毫，大小雖殊，但可有形，無不指著。若必其見，現在汝前，汝應以手確實指陳，何者是見？阿難！當知若空是見，既已成見，何者是空？若物是見，既已是見，何者為物？汝可微細披剝萬象，析出精明淨妙見元，指陳示我，同彼諸物，分明無惑。」

五、見性無還──可還是塵

阿難承佛悲救深誨，垂泣叉手而白佛言：「我雖承佛如是妙音，悟妙明心元所圓滿，常住心地。而我悟佛現說法音，現以緣心，允所瞻仰，徒獲此心，未敢認為本元心地。願佛哀愍，宣示圓音，拔我疑根，歸無上道。」

佛告阿難：「汝等尚以緣心聽法，此法亦緣，非得法性。如人以手，指月示人，彼人因指當應看月；若復觀指以為月體，此人豈惟亡失月輪，亦亡其指。何以故？以所標指為明月故；豈惟亡指，亦復不識明之與暗。何以故？即以指體為月明性，明、暗二性無所了故。汝亦如是，若以分別我說法音為汝心者，此心自應離分別音有分別性。譬如有客，寄宿旅亭，暫止便去，終不常住，而掌亭人，都無所去，名為亭主。此亦如是：若真汝心，則無所去。云何離聲無分別性？斯則豈惟聲分別心；分別我容，離諸色相，無分別性；如是乃至分別都無，非色非空，拘舍離等，昧為冥諦，離諸法緣，無分別性。則汝心性各有所還，云何為主？」