金剛薩埵及六字大明咒
佛陀教法之心要，是金剛薩埵及六字大明咒。由於我們的習氣很重，所以要經常唸誦，並在行、住、坐、臥中練習，這樣到了八、九十歲時，功德就會累積如山，成效也就可以看出來了。
學佛最重要的是對三寶產生信心思考業力因果，同時對自己的父母親眷要非常尊重，尊重自己的母親，如同尊重三寶一樣。如此一來，貪瞋癡三毒就會逐漸轉化成智慧，進而使我們漸漸邁向解脫之道，且相信我們將會在未來成佛。
外共前行部分要花很多時間並專心思維，並且要我們對三寶生出虔信心，如能深信因果，勤作善業，就能造下往生淨土的因緣。
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頂禮上師金剛薩埵﹗
五濁惡世﹐人們缺乏因果正見﹐造罪異常嚴重。因此﹐修習懺悔法門對治罪業極其重要。在一切懺法中﹐以金剛薩埵法門最適合末法時代的眾生。
1、眾生皆有佛性
《佛光普照》系列叢書達真堪布
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如果按儀軌如理修持後，淨除業障的驗相便會很快生起。驗相大致有兩種：一是外在的，如夢見自己澡浴、吐黑水、喝清淨的甘露、穿著白衣、流淚、身上起紅疙瘩等等的瑞相；二是內在的，如相續中的煩惱日漸減輕，以前遏制不住的貪心、嗔心、嫉妒、傲慢等也日漸淡薄，自私等惡劣心理很少再生起，人際關係變得融洽，對上師三寶的信心和對眾生的大悲心自然增長，對聽法、修法的興趣也不斷提高，在修其餘法時，也能很快地真實感受到修法的功德等等
一、修法的過程是一個淨除業障的過程
佛祖當年在菩提樹下證悟成佛時，第一句話說的就是「奇哉、奇哉，一切眾生皆具如來智慧德相，但以妄想執著不能證得。」這句話是說眾生心本來與佛無二無別，只因妄想執著而證不到。妄想執著便是我們的業障，是故應該明白，任何一個法門的修行過程都是一個淨除業障的過程。業障是我們過去生中由於無明迷惑所做的十不善罪業，在今生走向證悟的過程中所形成的方方面面的障礙，它包括病障、干擾障、煩惱障、所知障等。有人也將罪業稱為惑業，因迷惑通過身、口、意所造貪、嗔、癡等十不善罪業。惑業也分見惑、思惑、煩惱惑等。在所收集的這些感應錄當中，清除病障、外在干擾、煩惱障等都有，清除病障較多，因為疾病消除較明顯，容易看到，而煩惱減少，內心變得清靜，則是要通過觀察才能發現。一般隨著業障的減輕，生活上、修法上方方面面都會向順利的好的方向轉化，例如修法上，會遇到與之相應的提高其見解方面的書或善知識，有一定佛學知識的人，則會了悟佛所講的話，總之，煩惱愈少，掛礙愈少，則修行才是真正的提高。在收集這些感應錄中，通常都是經過很短的時間裡所有的感應，如果能夠堅持每天讀一定量心咒，則能快速去掉障蔽自性的妄想執著，親見本性的路程將會縮短。再加上念佛，因為罪業輕了，障礙少了，不但往生有保證，且品位也高，即使在西方極樂世界修也縮短了證悟的時間。
二、念阿彌陀佛聖號與念金剛薩垛心咒概說
金剛薩埵及六字大明咒
佛陀教法之心要，是金剛薩埵及六字大明咒。由於我們的習氣很重，所以要經常唸誦，並在行、住、坐、臥中練習，這樣到了八、九十歲時，功德就會累積如山，成效也就可以看出來了。
學佛最重要的是對三寶產生信心思考業力因果，同時對自己的父母親眷要非常尊重，尊重自己的母親，如同尊重三寶一樣。如此一來，貪瞋癡三毒就會逐漸轉化成智慧，進而使我們漸漸邁向解脫之道，且相信我們將會在未來成佛。
外共前行部分要花很多時間並專心思維，並且要我們對三寶生出虔信心，如能深信因果，勤作善業，就能造下往生淨土的因緣。
