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金剛薩埵及六字大明咒

佛陀教法之心要，是金剛薩埵及六字大明咒。由於我們的習氣很重，所以要經常唸誦，並在行、住、坐、臥中練習，這樣到了八、九十歲時，功德就會累積如山，成效也就可以看出來了。

學佛最重要的是對三寶產生信心思考業力因果，同時對自己的父母親眷要非常尊重，尊重自己的母親，如同尊重三寶一樣。如此一來，貪瞋癡三毒就會逐漸轉化成智慧，進而使我們漸漸邁向解脫之道，且相信我們將會在未來成佛。

外共前行部分要花很多時間並專心思維，並且要我們對三寶生出虔信心，如能深信因果，勤作善業，就能造下往生淨土的因緣。

由於人們日夜受到嚴重業力所影響，加上自己的能力很薄弱，所以要經常唸誦六字大明咒及金剛薩埵咒，能夠淨除我們修行道上的障礙。這樣，我們將會很順利成功。因為世事無常，即使人為環境控制得很好，也有可能會遇到地震、水災等天然災害，所以最重要的，是發菩提心、深信業力、廣造功德、思維無常，這樣就可以讓三毒自然消失。

即使是出家過單身的生活，要修行成功都很不容易，何況在家居士有工作和眷屬，這些都會增加困難。多念阿彌陀佛咒，六字大明咒及金剛薩埵咒。要知道，業力跟發心是很重要的，這兩件世事緊密合一的。

很多宗教都是在提供心的訓練，使人更為謙虛。而宗教所強調的不只是今生的目的，也要想到未來世可能造成的影響。佛法最強調的是心的訓練，我們常說要發菩提心來利益眾生，這是一切中最重要的。由於心的關係，即使我們做一件小小的功德，如果以菩提心來做，那麼功德將會很大。同樣的，如果存著貪瞋癡三毒去做一件小小的壞事，那所造的惡業也會很大，這就是為什麼說「心是佛法最重要的部分」了。

所以當我們念六字大明咒時，要啟發這利益一切眾生，願一切眾生都成佛的心。

平常做事，有時是好動機之中隱含著不好的動機，這是必須清楚並將之克服的地方。一再重複的提這些，主要就是希望大家能真正去做，才能獲得實際的利益。進一步要反省為什麼輪迴這麼久了，卻一直未能成佛的原因是什麼？

常憶念

我們要常常想到輪迴眾生身心的痛苦，並期望大家遠離貪瞋癡三毒。由於我執所造成的三毒是造成輪迴的主因，只有透過不斷的修持，才能產生斷除輪迴的力量。當我們開始修持時，那些粗重的習氣會逐漸消失，我們的心會漸漸平靜。

我們也要經常憶念父母的恩德，在六到中不斷輪迴，一切眾生都當過我們的父母，如果沒有他們，我們的生命是不會存在的。我們當願如母般的眾生都能得到快樂與安適。我們也必須視父母為三寶一般的尊敬。實際上如果我們有一些幸運，其中有一些因素也是因父母而來的。當父母生下子女時，他們即希望子女能夠成功順利，因此我們必須能夠感念其恩德。

能夠得到這寶貴的人身是非常不容易的，今生至少要做一種修持以保證不墮三惡道的危險。當念誦六字大明咒時，心中的期待與憎惡之念自然會消失，身口意三業逐漸會得到清淨。

另外，我們也必須謹慎因果，因為世間的一切都是因業力而成的，一切的情境也因業力而有，所以即使是微小的惡事也不要去做，很小的善業都要把握去做。如果很清楚因果，並真正努力去避惡就善，來世追求解脫之道自然就不會有障礙。

善心，才能結善果。這些對今世或來生都一樣有影響。我們也必須以慈悲心視一切眾生，而且是平等視之，如同大地之平。同時要對一切眾生產生悲心，這種慈悲之心視禪修的基礎，也是禪修得以成功的根本。同時不必急於一時就想要成佛，要能先淨除一些原本所具有的不好習氣才重要！做功德時不要將私人的欲念混到裡面去，對不正確的見解，及殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒這五惡業要隨時避免。做所有功德之後要記得迴向給一切眾生，那麼未來修行的心就可以離開邪見與執著了。

一切眾生之所以在六道中輪迴，主要是因為不能戒除貪、嗔、癡三毒，而金剛薩埵是最重要清除業障的方法，所以我們要升起金剛薩埵為本尊，並修圓滿次第，並想著一切六道眾生的惡業也因為我們的修誦而得淨除。

金剛薩埵咒、六字大明咒，都是很重要的咒語。他鼓勵大家找一些人一起作六字大明咒的百萬遍念誦，每個人都能得到這百萬遍的利益；最好在一生中能用這個方法完成一億遍的六字大明咒念誦，當然困難是難免的，但要試著去完成。

由於你們具有這樣的善根及信心，即使你修一個很簡單的法，但如果不間斷的修，也能產生很大的效果。同樣的，如果沒有好的基礎，好的善根和信心，即使學習很深的教法也不會獲得利益，就像一個碗盛不了多少水一樣。

善根和信心都很難得，大家過去所受的教育和所從事的工作，多少都會對善根和信心造成一些傷害，金剛薩埵咒、觀音的咒語，將會對你們有真正的幫助。

無常對初學佛法的人來說是很重要的課題，釋迦牟尼佛未出家時，在皇家享受了二十四年的人間福樂，但他瞭解這種福樂是無法長久的，所以捨棄一切，到山上禪修。

如果能集合眾人之力，共同完成一億次六字大明咒的念誦，那麼每個人都能得到億遍咒語的功德今生將能因而常受富裕，並帶來各種好運，同時也能生起四無量心，對死去的人也很有幫助。

由於人生無常，所以要努力修持解脫之道，世俗認為必要的一切，實際上應該放棄，對於佛法的追求，要像解就頭髮燃燒起來的危急一般！喝酒、吃肉、抽煙這些習慣必須放棄，因為他們都和不好的業相染，如果不能戒除，至少也要減少。無論如何，大家要牢記無常，多念六字大明咒。

佛陀在成道之後上升至三十三天，然後回到瓦拉那西，進入禪定。最初他發現沒有教授法教的機緣，而想入涅槃，此時帝釋向他祈請法輪，佛陀開始教授一些基礎的認識，使眾生逐漸瞭解三寶、業力、輪迴、涅槃等概念，而後才引導眾生趨於解脫。

這個教法是三世諸佛法教的精華，因為法門雖有八萬四千，但是實修起來並不容易，只有六字大明咒最容易修持，同時因為過去諸佛願力的迴向，念誦此咒很容易就獲得加持而報身佛土一般眾生不容易去如果念六字大明咒，將能往生淨土，或因為功德不足，託生於蓮花之中，聽聞佛法，花開即可見佛。所以即使仍有煩惱，仍可帶業往生。

我們應當在行、住、坐、臥中都不放逸自己的行為，並時刻憶念三寶，念誦六字大明咒，如果只是維持時念一段，生活中想到了再念一段，成就會很慢。如果生活中隨時修持不離，成就就會很快。

隨時念著六字大明咒，當貪瞋癡三毒生起時，自然就有力量淨除，如果沒有念誦修持的力量，可能因此做了令人後悔的事，而產生很大的業力障礙。

我們應該常在三寶前皈依，並發願利益一切眾生，否則所得的功德寥寥可數。若我們能依此不間斷地修，即使到了中陰身，心靈思維都能保持簡單清明，更能與佛法相應。

金剛薩埵懺罪

金剛薩埵的短咒      嗡班雜薩埵吽

大多數人在此生所造的諸如殺生、偷盜、妄語等等罪孽，已經足夠讓自己墮入地獄、畜牲道等惡趣。觸目驚心的現實，怎能不讓人膽寒呢？ 

天無絕人之路！對因果洞若觀火的佛陀，了知到眾生的處境，以大慈大悲之心為眾生指出了一條懺悔之路。要想削減罪業，獲得解脫，只有勵力懺悔。而懺悔的方法不是沒有，而是多種多樣的，主要是看我們自己願不願意去懺悔，選擇什麼樣的方式去懺悔。如果不懺悔，這些罪業就會成為影響我們證悟空性的攔路虎。通過金剛薩埵等懺罪修法，就可以使這個問題迎刃而解。   

雖然顯宗密宗都有很多種懺悔方式，但金剛薩埵的修法卻是最殊勝的。我們都知道，在所有的罪孽當中，從顯宗的角度來說，最嚴重的就是五無間罪；從密宗的角度來說，最嚴重的就是違犯密乘根本戒。但通過金剛薩埵的修法，就可以令這一切罪業蕩然無存。   

     我們只要殷切發願並精進唸誦金剛薩埵心咒，並且儘量勸請別人也加入唸誦此心咒的行列，那麼依靠金剛薩埵修法的殊勝加持，即可淨除眾生無始以來的所有業障，轉末法為正法，一切戰爭、饑饉、瘟疫等人為及自然災難都會消盡無餘，娑婆世界將會變得風調雨順，人民安居樂業，社會長久安寧，佛法也會繁榮昌盛。

今生將一帆風順，臨終無障礙，來世必定往生東方現喜世界，親見金剛薩埵佛尊，也可任運往生西方極樂世界等他方淨土，迅速得到佛果。

共修的方式  以小我小我的力量凝聚喜悅與合諧  大家互相扶持同增上

請發出勇猛的心 … 凡事一分努力一分收穫  未來果現在因 當下即是彌陀