♡ 天空。♥

8、執著是痛苦的根源

為修持成佛要發殊勝菩提心！

為度化一切父母眾生要發誓修持成佛！

為早日圓成佛道要精進認真聞思修行！

我們講過三輪體空，第二個是正行無緣殊勝，就是修正行的時候，一定要站在三輪體空的角度，不能執著。比如念佛的時候，不能執著自己，不能執著所念的阿彌陀佛，也不能執著念佛的過程。拜佛、誦經、持咒也是一樣，如果執著了，還是沒有做到正行無緣，還是不能解脫。

我經常說，善業惡業全在發心，不要執著形式。無論做什麼善事，修佈施、持戒、忍辱的時候都是，對三輪不能有執著，如果執著了，把這些都當真了，當實有了，那就錯了，所做的一切根本沒有到位。有些人想佈施，但是沒有做到，心裏就特別失望，若是能做到一點點形式上的佈施，心裏就特別高興，這都是執著。你把所做的佈施當真了，你的心跟隨它動了，這還是心沒有到位。

執著世間、執著世間法是執著。執著佛、執著佛法也是執著。只要是執著，就一定會有煩惱。執著是煩惱的根，煩惱是痛苦的根。有煩惱就會造業，造業了就會感受痛苦。每一個起心動念都是輪回，你執著輪回和執著涅槃有什麼區別？

我們講十種不善業的時候說過，只要發心是善的、是為了眾生的，殺生、偷盜、邪淫、妄語、綺語、惡語都可以開許。善業惡業都在發心。什麼叫業障？在貪嗔癡的狀態中，一切言行、思想都是惡業。在證悟空性以前，我們還沒有找到自己的心，我們都在愚癡的狀態中，所以我們所做的一切都是惡業、都是輪回的因緣。

有的人說，“我念佛燒香那麼多年，也供養了、也佈施了，怎麼還不好呢？”你能好嗎？只會求福報，不會修福報。福報是修來的，不是求來的。想修福報，要具足佈施、持戒、忍辱三個條件，如果沒有做到，不可能得到福報，相反只能減少原有的。觀察一下自己有沒有貪心？如果有，就不能發財、不會如意。即使暫時發財了，財富也不會穩定，相反還會給你帶來更多的壓力和痛苦，這都是貪心的果報。

不執著相，也不離開相，這才是真正的解脫，才是真正佛的境界。有也行，沒有也行；既不追求，也不拒絕。來去都是自然，來去都是應該。沒有什麼可高興的，也沒有什麼可傷心的，都是演戲，緣來緣去，很正常，已經看透了，已經都弄明白了，不會為這些動心，這叫如如不動的心。什麼想法、念頭，什麼感覺都沒有，這不叫如如不動的心。但人都不懂，都執著，既執著好的也執著壞的，都是按自己的標準來看問題。一會兒高興、一會兒痛苦，心一點點也不穩定，時好時壞，像春天的天空一樣，說變就變，所以活得特別累。

很多苦悶和不自在，往往是在不知不覺中感覺到的。那天我問幾個人，內心快樂嗎？他們都說不快樂，也說不出原因。其實最根本的原因就是我執和我愛。有我執我愛，就有自私自利，這是一切痛苦的根源。當你真正能夠為眾生活著，一點點也不考慮自己的時候，你才能活得輕鬆自在。

饒益眾生實際上是饒益自己，所有的功德、福德和善根都是自己的。你只想著饒益自己，不可能得到真正的利益，因為你所想的和所做的正好相反，惡的因是永遠不可能得到善果的。你真正能夠饒益眾生的時候才能饒益自己。

現在人都特別的愚癡顛倒，根本不知道什麼是真正的快樂與幸福。有時候互相羞辱，有時候互相羡慕，互相根本不瞭解。有些人，尤其是現在這些年輕人，都想過一個自由自在的生活，用吃喝玩樂來刺激自己，內心卻無法得到安樂與自在，因為他們已經被貪嗔癡慢疑控制了，所以內心不可能有自由。但是沒有辦法，他們只會刺激自己，不會用別的方式活著。我們同他們不一樣，我們遇到了佛法，還有這麼好的機會和緣分修行，如果還不知道珍惜，那就是最愚癡的人。

佛法是一種活法，通過這個活法，才能活得輕鬆自在。你真正活得輕鬆自在的時候，你才得到佛法了。如果你學佛修行，越學越不自在，越修越不輕鬆，那麼不用問別人，你已經修偏了。佛法是從很多角度來講的。眾生是無數的，無數的眾生有無數的根基，因此佛法才有八萬四千法門。你要瞭解自己的根基、自己的緣分，不要修偏了。　

我有堪布的證書，這是我的上師法王如意寶賜給我的。堪布是法師的意思，法王的意思是讓我當法師。讓你們明白佛法裏講的道理，這是我的責任和義務，我一定要盡到。聽不聽我的在於你們自己，學不學、修不修也在於你們自己。佛也說過，我可以告訴你解脫的方法，能不能解脫還是要靠你自己。肯定有很多人不會相信我，這與各人的根基、緣分都有關係，但是應該做的我必須去做，我自己的責任一定要盡到，我自己的任務一定要完成。