佛說天地八陽神咒經
爾時眾中。七萬七千人。聞佛所說。心開意解。捨邪歸正得佛法分。永斷疑惑。皆發阿耨多羅三藐三菩提 心。無礙菩薩。復白佛言。世尊。一切凡夫。皆以婚媾為親。先問相宜。後取吉日。然始成親。成親之後。富貴偕老者少。貧窮生離死別者多。一種信邪。如何而有差別。唯願世尊。為決眾疑。佛言。善男子。汝等諦聽。當為汝說。夫天陽地陰。月陰日陽。水陰火陽。女陰男陽。天地氣合。一切草木生焉。日月交通。四時八節明焉。水火相承。一切萬物熟焉。男女允諧。子孫興焉。皆是天之常道。自然之理。世諦之法。善男子。愚人無智。信其邪師。卜問望吉。而不修善。造種種惡業。命終之後。復得人身者。如指甲上土。墮於地獄。作畜餓鬼者。如大地土。善男子。復得人身。正信修善者。如指甲上土。信邪造惡業者。如大地土。善男子。欲結婚親。莫問水火相剋。胎胞相厭。年紀不同。唯看祿命書。知福德多少。以為眷屬。呼迎之日。即讀此經三遍而以成禮。此乃善善相因。明明相屬。門高人貴。子孫興盛。聰明利智。孝敬相承。甚大吉利。而無中夭。福德具足。皆成佛道。是時有八菩薩。承佛威神。得大總持。常處人間。和光同塵。破邪立正。其名曰。
跋陀羅菩薩漏盡和 羅鄰竭菩薩漏盡和
憍自兜菩薩漏盡和 那羅達菩薩漏盡和
須彌深菩薩漏盡和 因桓達菩薩漏盡和
和輪調菩薩漏盡和 無緣觀菩薩漏盡和
是八菩薩。俱白佛言。世尊。我等於諸佛所。受持得陀羅尼神咒。而今說之。擁護受持讀誦八陽經者。永無恐怖。使一切不善之物。不得侵損讀經法師。即於佛前而說咒曰。
阿佉尼。尼佉尼。阿毘羅。曼隸。曼多隸。娑婆訶。
世尊。若有不善者。欲來惱法師。聞我說此咒。頭破作七分。如阿梨樹枝。爾時無邊身菩薩。即從座起。前白佛言。世尊。云何名為八陽經。唯願世尊。為諸聽眾。解說其義。令得覺悟。速達本心。入佛知見。永斷疑悔。佛言。善哉善哉。善男子。汝等諦聽。吾今為汝解說八陽之經者。八者分別也。陽者明解也。明解大乘空無之理。了能分別。八識因緣。空無所得。云何八識名為經。八陽名為緯。經緯相交。以成經教。故名八陽經。八者八識。云何名八識。意是分別識。六根是六識。含藏識。阿賴耶識。是名曰八識。明了分別八識根源。空無所得。即知兩眼是光明天。光明天中。即現日月光明。世尊。兩耳是聲聞天。聲聞天中。即現無量聲如來。兩鼻是佛香天。佛香天中。即現香積如來。口是法味天。法味天中。即現法喜如來。身是盧舍那天。盧舍那天中。即現成就盧舍那佛。盧舍那鏡像佛。盧舍那光明佛。意是無分別天。無分別天中。即現不動如來。大光明佛。心是法界天。法界天中。即現空王如來。含藏識天。演出阿那含經。大般涅槃 經。阿賴耶識 天。演出大智度論經。瑜伽論經。善男子。佛即是法。法即是佛。合為一相。即現大通智勝如來。佛說此經時。一切大地。 六種震動。光照天地。無有邊際。浩浩蕩蕩。而無所名。一切幽冥。悉皆明朗。一切地獄。並皆消滅。一切罪人。俱得離苦。皆發無上菩提心。
爾時大眾之中。八萬八千菩薩。一時成佛。號曰空王如來應正等覺。劫名離苦。國號無邊。一切人民。皆行菩薩六波羅蜜。逮無所得法。六萬六千比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。得大總持。入不二法門。無數天龍夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩羅伽。人非人等。得法眼淨。行菩薩道。
復次善男子。若復有人。得官登位日。及入新宅之時。暫讀此經三遍。甚大吉利。善神加護。延年益壽。福德具足。善男子。若讀此經一遍。如讀一切經一部。若書寫一卷。如書寫一切經一部。其功德不可稱。不可量。等空無有邊際。如斯人等。即成就聖道。
復次無邊身菩薩摩訶薩。若有 眾生。不信正法。常生邪見。忽聞此經。即生誹謗言非佛說。是人現世。得白癩病。惡瘡膿血。遍體交流。腥臊臭穢。人皆憎嫉。命終之日。即墮阿鼻無間地獄。上火徹下。下火徹上。鐵槍鐵叉。遍體穿穴。融銅灌口。筋骨爛壞。一日一夜。萬死萬生。受大苦痛。無有休息。謗斯經故。獲罪如是。佛為罪人。而說偈言。
身是自然身 五體自然足
長乃自然長 老乃自然老
生乃自然生 死乃自然死
求長不得長 求短不得短
苦樂汝自當 邪正由汝已
欲作有為功 讀經莫問師
千千萬萬世 得道轉法輪
佛說此經已。一切大眾。得未曾有。心明意淨。歡喜踊躍。皆見諸相非相。入佛知見。悟佛知見。無入無悟。無知無見。不得一法。即涅槃樂故。此諸菩薩聖眾。天神地祇。皆悉歡喜奉行。
佛說天地八陽神咒經終
